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Page history last edited by 楊聰榮 Edwin Tsung-Rong Yang 2 years, 2 months ago

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其中一個片段:
在晚宴之後,有一個嬪妃偷溜出去私會男友,被國王發現她失蹤後,安娜解釋:因為在皇宮裡,那個嬪妃不能像一般女子一樣可以有一個只愛自己一人的丈夫,所以她不開心,但國王並不同意這樣的說法,他形容:男人像蜜蜂,女人像花朵,蜜蜂會一朵花、一朵花逐一採蜜,而花朵不能逃跑,兩人正辯論到一半,一個官員進來報告:那個嬪妃已經被逮捕了,國王非常生氣,叫人把嬪妃抓進來要處以鞭刑,安娜替那個嬪妃求情,並告訴國王,如果他真的實施鞭刑,那麼他所樹立的一切形象將毀於一旦,並堅持站在那裡觀看嬪妃受刑,最後國王沒有真的動手打下去,氣憤地離開了,而那個報告的官員因此責備安娜,說都是因為她,讓國王失去了統治國家的威嚴、威信,後來有人來報告說和那個嬪妃私會的男子以遇害身亡,使安娜決定離開這個地方。
國王的很多觀念都是我無法認同的,而這個是最不能接受的一個,所以對於這段印象最為深刻。
泰國歷史:
泰國歷史大致可分為四個王朝:
(1) 素可泰王朝(1238~1378):
建都於素可泰,約在1283年,蘭甘杏王將國內通行的高棉文字改創為現今的泰國字母,於是泰國開始有了自己的標注發音的文字系統。
(2) 大城王朝 (1350~1767):
建都在阿育他亞,大城王朝維持了400多年,經歷33位君主,透過水路與中國和南亞各國有頻繁的貿易,經濟繁榮富足。
西元1767年,緬軍二度攻入阿育他亞,城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏全都被掠奪或摧毀。昔日輝煌的宮殿塔寺都只剩殘垣斷壁。聯合國教科文組織已將阿育他亞列為世界 文化古蹟,日本政府提撥經費協助建立了一座博物館,將當時的盛況與人民生活情景以模型的方式重現。
(3) 吞武里王朝(1767~1782):
緬甸軍方在大城王朝的京城陷落後仍留下士兵駐守,用以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶,卻崛起了一支抗緬部隊,這支部隊的將領是華人的後裔---鄭信,他原本是大城王朝的將領。鄭信在大城被侵當日,率領隨從逃出並於泰國羅勇府建立基地,半年後各部隊分別乘坐戰船,沿著湄南河而上,首先攻破了吞武里,繼續乘勝追擊,到大城與緬軍展開激烈戰爭,最後收復淪陷的京城阿育他亞。鄭信進城後目睹昔日首都只剩下荒土一片,就決定遷都吞武里,建立起了第三個王朝,並且削弱各方勢力,收復失土,統一泰國。王朝的結束有兩種說法,一是於1782年一次部屬倒戈事件中被殺。另一說則稱鄭信被亂黨困於宮中,後來死在囚中。
(4) 節基王朝 (1782~ )
建都在曼谷,至今已220多年。
鄭信的部將昭披耶節基登上王位,也就是拉瑪一世王昭披耶節基。而他也是前國王蒲美蓬的先祖。
拉瑪四世孟固是一位勇於創新的國王,為泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國王,在20歲時出家,為僧20餘年,精通佛學,重視科學。他通曉多種語言,如拉丁文、英文、梵語等。本次課堂上的電影即為他的故事。因感受到英法殖民主義的威脅,於是與其他國家展開外交,防止被殖民化。
拉瑪五世朱拉隆功是第一位踏出國土的國王,曾兩度出訪歐洲,自幼接受西方教育,即位後泰國迅速朝現代化發展。
前任已逝國王拉瑪九世王蒲美蓬在位至今近60年,廣受全國民眾愛戴,是目前全世界在位最久的國王。現任國王是5月4日正式加冕的拉瑪十世瓦吉拉隆功。前任已逝國王拉瑪九世王蒲美蓬廣受全國民眾愛戴。現任國王是5月4日正式加冕的拉瑪十世瓦吉拉隆功。


 

姓名:盧靖珺

學號:40585136I

系級:華語109

心得:

印象最深刻的一幕 

整部電影裡令我印象最深刻的就是暹羅國王請客人觀賞由暹羅人改編的美國小說——《湯姆叔叔的小屋》。在這段開始前,安娜有向國王介紹這個故事,屬於很典型的美國小說,後來則被改編成與暹羅文化融合的舞台劇呈現給客人們。

被改編的《湯姆叔叔的小屋》將美國文化和暹羅文化作疊加,呈現出一種文化融合的狀態,也暗喻了暹羅國王接受了安娜帶來的西方文化。因為影片的一開始國王並不認同西方文化,覺得某些文化很奇怪,像是他認為女孩就是一朵花,男孩是蜜蜂,女孩的一生只能有一個伴侶,但安娜並不認為;又或是西方的女孩會穿裡衣,而暹羅女孩不會等。

而在吃飯的時候,國王很明顯的跟著安娜做出如何以正確的吃飯順序與客人們吃飯,而且用的還是西方的餐具(暹羅是用手吃飯的)。以舞台劇呈現的《湯姆叔叔的小屋》最後的一幕是佛祖拯救了艾莉莎,給我的感覺是除了宗教以外,其他事情似乎是可以改變的。

歷史背景 

一、為何這部電影禁播?

我個人認為,這部影片之所以被禁播可能是因為文化的不理解。對於泰國人來說,國王是至高無上的,不可被褻瀆,雖然這部電影並沒有褻瀆國王,但為了保護泰王的形象,確實不太適合將這部影片呈現給泰國子民。

  因為這部電影的主角是泰國皇室,而二戰時期泰國是唯一一個沒有被殖民的國家,在拍這部電影的時候卻把西方文化如色素般滴入牛奶中,這桶牛奶就是泰國,有種泰國被西方入侵一樣。

二、拉瑪四世

拉瑪四世於1851年上任,在上任前曾出家當沙彌與比丘尼,也曾遊歷世界各地學習拉丁文、英文和天文學長達27年,同時也瞭解下層人民的辛苦生活。拉瑪四世上任期間因感受到英法主義的威脅而致力於改革。他為了顯示泰國並不是「野蠻」的國家,命令貴族們改變服飾,也請了安娜作為拉瑪五世的家庭教師。傳言安娜向王子(拉瑪五世)講述《湯姆叔叔的小屋》才使泰國廢除奴隸制度,事實上泰國的奴役制度與美國的奴役制度完全不同。


陳玉容 華語系111 40784262i

 

本片背景是19世紀中葉,藉由一位英國女性與泰國君王的相遇,點出兩種文化的差異與衝突,如禮節、兩性、奴隸、人權、宗教等問題。故事結局則是在女主角安娜的直言規諫,與國王的開明及良心下,兩人在國王死前達成和解;繼任的王子也因受過安娜的教育,廢除奴隸制度與磕頭禮儀。

電影想給觀眾的是普世價值終將勝過專制制度,堅毅的女性說服擁有強大權力的國王改變。然而本片還是帶有白人優越主義和帝國主義的傲慢態度,對泰國傳統文化也多半以負面教材視之,並未說明其積極意義或是對穩定統治的必要性。

泰國因該片及原著小說對王室描述的不友善、安娜對自身早期經歷說法頗有疑點,以及強調泰國始終獨立自主的官方正史,無法接受泰王改革是受一介白人女教師或西方壓力所導致,使得泰國始終禁售安娜的傳記,禁播她的相關電影,連安娜本人在泰國也是不受歡迎的人物。

本片讓我印象比較深的,是安娜教國王跳舞的部分。原本安娜只是在說明舞會的回憶,說著說著就情不自禁地一個人跳起舞來,直到看到國王才想起「在英國,女性在男性面前不能獨舞」。但是國王很好學,對新的文化、知識很感興趣,所以要求安娜教他跳舞。跳著跳著,國王想起來之前安娜與別人跳舞時,並不是手拉著手的,男方的一隻手要放在女方的腰際。於是兩人越跳越熟練,也越跳越開心;此時只剩下音樂與舞蹈,不再需要語言。

 

本片歷史背景:

本片的泰王蒙固即拉瑪四世(Rama IV),是暹羅(泰國)扎克里王朝國王,1851年至1868年在位。他14歲時出家做沙彌僧7個月,後來又用了27年時間學習西方知識,向外國水手和傳教士學習拉丁文、英語及天文學知識,並了解下層人民艱苦的生活。

1851年,繼承王位的蒙固感受到英法殖民主義的威脅而致力於改革。為了顯示暹羅並不是一個「野蠻」國家,他命令貴族們改變服飾,並僱傭一位英國女教師安娜·列奧諾溫斯作為他兒子、未來的拉瑪五世朱拉隆功的教師。

片中的王子即朱拉隆功,後世尊稱朱拉隆功大帝,是泰國歷史上最有權力和偉大的君主。他從小受英國女家庭教師安娜·列奧諾溫斯的教育,能講一口流利的英語。在他執政的42年裡,暹羅迅速發展為一個近現代化的國家,並在英國和法國的強大壓力面前維持了國家獨立。

在朱拉隆功的領導下,國家行政和經濟運作積極而有成效。此外他還在政治上採取了一些民主化的嘗試,甚至在1905年廢除了泰國六百年的奴隸制度,使每個人的經濟自由都能得到保障。時至今日,朱拉隆功大帝依然是泰國人民最崇敬的人物之一。國家每年以他去世的日子10月23日為法定節日(五世王紀念日)以緬懷他的功績。

 

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陳立仙 華語110 40684246I
這是一部1956年推出的色彩歌舞片,講的是一個剛剛新寡的英國女教師(安娜)到泰國皇宮去教書,以及她與暹羅王之間的一段事跡。剛開始看的時候,感覺看不懂,不是歌舞教書禮節,完成吵成一片,直到有一段:緬甸國王贈送一個美麗的奴隸給國王,成為國王的妾室之一,安娜發現這個奴隸是被迫的,她是與押送她來的男子相愛,並在等待機會逃出去。他們還請求安娜幫他們,一開始安娜是不答應的,但經過對方懇求之後她心動了,終於同意。在第二天的晚會當天,所有皇室女眷都穿著西式晚禮服,盛裝出席。晚會接近尾聲時,那個緬甸奴隸溜出去會場去見男朋友,不久就被國王發現她不在現場,剛開始安那還幫她解釋說,她現在處境是她不開心的原因,因為在皇宮她只是眾多嬪妃之一,不像尋常女子可以有一個專注自己的丈夫。國王不同意安娜說法,正在說時,首相來報,跟那個緬甸奴隸私會的男人已經抓到,國王憤怒的下令處以鞭型處罰,安娜當場指責國王野蠻,還堅持留在現場看受刑,國王還氣憤的親手打,打了幾下國王就打不下去了,氣憤的離開,首相責備安娜,說她使國王失去統治國家的權威。從這段可以看出當時女子們的無奈與悲催的命運。讓我想到那時候女子們的命運是掌握在別人手裡,任人糟蹋。但國王是很愛學習的一個人,對於新鮮事物,新文化都很感興趣,也跟安娜學習跳舞。雖然兩人在很多問題上意見不一致,但一直尊敬她的立場,請求安娜留下來。最後國王傳位給太子,並要安娜記錄太子的命令,太子第一件事就是廢除奴隸。國王安然去世,去世時安娜親吻他的手,顯示她會留下來。透過這部電影開始可看出當時的社會情況與被迫,處於無奈之情景,陷於被迫之命運。
泰國歷史文化:
泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。西元1238年建立了素可泰王朝,開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武裏王朝和卻克里王朝( 曼谷王朝)。從16世紀起,先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義的入侵。19世紀末,曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年,英、法簽訂條約,規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩衝國,從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月,人民黨發動政變,建立君主立憲政體。1938年,鑾披汶執政,1939年6月更名為泰國,意為“自由之地”。1941年被日本佔領,泰國宣佈加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國 。 


華語二40684224I 朱雲琦

國王與我這部電影的背景是十九世紀後期,那時代的世界情勢正屬於東西方文化開始有所接觸與衝突的時期,我想當時的泰國皇室處於現代化與保留傳統的中間位置,而透過安娜與國王的互動、安娜教授皇室小孩的片段,也讓人可以一窺不同文化下所激盪出的火花,我覺得泰國皇室在面對改革的浪潮中,並非完全處於強硬的反對態度,相反地我認為他們或許也有所掙扎,但仍想努力和世界其他文化接軌與交流的,這也可以從他們邀請來自西方的家庭教師的例子中看得出來。

 

90799F02x 李夢瑜

   許多研究學家認為,暹羅歷史上之所以能夠在大多數西方殖民地中獨善其身,最主要的原因是它的地理位置的優勢,夾在英法之間是殖民的緩衝區。但通過電影,也展示了另一方面的原因,國家的改革。

   在電影中,我們可以看到暹羅王清晰地認識到日益逼近的西方殖民主義,他沒有閉關自守,而是請來英國女教師,很積極地去讓他的兒女大開眼界,認識西方的世界。甚至別國的大使來拜訪,暹羅王也願意改變自身國家的一些衣著、食物習慣等,接受別國的禮儀規矩。儘管他驕縱霸道,也有一些傳統的思想沒有改變,如男尊女卑等。但總的來說還是思想一直在改變。開始注重提高婦女地位。也很積極地去與英法打交道。而其他國家儘管有先進的知識份子逐漸開始擺脫隔絕狀況,去學習,但根本上大多數人不重視甚至是排拒西學的存在,最高統治者在根本上不肯去改變,僅僅是表面。暹羅則並非如此。



 

40684225i 林霈瑜

從這部電影中可以看到很多中西文化碰撞所產生的衝突和文化差異,並且了解泰國皇室的文化,和英國禮儀的差距,國王對於其他階級較低的子民的態度、高高在上的禮儀以及各種較不尊重人的態度都可以看到該國對於權威和階級的重視,以及使用較霸道的方式統治國家,這部片用一種比較諷刺的手法去描述泰國國王,用英國女教師的角度去探討對文化的差異,是一部非常值得省思的電影。

 

 


陳紫薇 華語109 40585134i

本片乃根據史實改編而成,是一部場面浩大的浪漫愛情電影,重新詮釋了寡居的英籍女教師安娜里歐諾文,以及暹邏(或十九世紀泰國)國王之間著名的愛情故事。 

敘述了里歐諾文太太在抵達泰國之後,立即遭遇難以克服的障礙。她是個帶著稚子的年輕寡婦,必須適應在傳統泰國社會中的地位,同時負責教育孟卡國王的五十八名子女。本片深入探討了男女主角所面臨的挑戰,以及從懷疑與恐懼之中所培養出來的不尋常關係。 

這是一則全球家喻戶曉的民間傳說,這個愛情與磨難的故事,勢必將引起世界各地觀眾的共鳴,此類經典故事的特色是陳述了為成就大我而作的犧牲,或如同《安娜與國王》片中所描述的,為了拯救一個在歷史變遷及可能被殖民的邊緣掙扎的國家。 

 

在迷一樣的暹羅,安娜孤寂且勇敢。社會體制差異,觀念認知不同,生活風俗各異,她堅持著自己,改變著暹羅。在經歷著國王最親密的人的死去和叛軍的襲擊被擊破的同時,他們之間的感情越來越微妙,可偏偏每次的月光都朦朧的剛剛好,感覺得到卻碰觸不得。愛情,正在他們心中悄悄地發芽。不能否認,他們是真心相愛的,可是,他們卻永遠都不能在一起。一個是暹羅的國王,一個是英國的家庭老師。暹羅和英國,國王和老師,這些注定了這個故事不能完滿!

 


 

40684250i  梁梅昌

 

這是19世紀的美國歌舞片,改編自真人真事的歷史小說,描述英國教師安娜到暹羅,擔任皇室的家庭教師,西方的思想與東方文化的碰撞,安娜與拉瑪四世從衝突到達成共識

   整部影片最精采的部份就是這個故事本身,這個故事透露了許多西方世界所不知道,甚至東方其他國家也不十分清楚的泰國文化。

第一,泰國人民把國王當作神,國王的壓力和人民對國王的恐懼十分明顯。

第二,在泰國,不但國王和其他人有階級之分,就是男人與女人之間,父親與子女之間,主人與僕人之間,也有不可跨越的階級劃分這中間犧牲了人和人之間可以平易相處的樂趣,也造成許多隔閡與悲劇。

第三,佛教文化籠罩下的泰國,認為眾生受苦理所當然,對人生中的悲劇有宿命傾向,沒有尋找、解釋痛苦的來源,也沒有對抗所承受的痛苦。人所能做的,不是忍受,就是出家當和尚。期盼來生,卻對今生完全無能為力。

第四,因為害怕死人靈魂流連人間,個人對死亡的哀痛不能表露出來。

   每個人都是一個獨立的個體,都有不一樣的經歷,面對不一樣的人生在不同的時間、不同的身份、不同的地方,面對不同的對象,事情都不一樣。或許我們需要常常透過不同的角度來看事情,或是站高一點來看清事情的全貌,並在學習的過程中準備好接受衝擊。


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【電影情節之一】

安娜說服國王在宮中設西式的晚宴,食物及服裝都以西式為主。因此皇宮熱烈準備起來,她也集中對皇宮的女眷加緊西式禮儀教育。

晚宴當天,皇室女眷都穿著西式晚禮服,盛裝出席。但她們不慣穿緊身的禮服,私自在禮服內穿了泰國的寬鬆內衣及長褲,安娜發現要她們都靠牆站著,以免露出破綻。而這些女眷見到英國大使拿著單眼鏡望住她們,又大驚小怪的誤以為是照妖鏡一類東西,紛紛走避。走避時掀起裙子時,更都露出內裡的長褲。

【历史】

据了解,17世紀清善時代、13-14世紀素可泰王朝、14-17世紀大城(阿育陀耶)王朝及18-19世紀曼谷王朝等不同時期風貌各異的「傳統」服裝,可見「傳統」並非墨守成規或一成不變,它是會隨著生活型態、宗教信仰及國族意識的變遷而產生質變,進而對當代服裝的審美觀與價值觀產生舉足輕重的影響。泰國在不同朝代、族群及聚落,其所謂「傳統服裝」的造型及式樣均有不同。

但由於暹羅自拉瑪四世王蒙固開始西化,五世王更成為第一位踏上歐洲土地的東亞君王,因此拉瑪五世時代的泰國傳統服裝開始出現「泰西合璧」的融合風貌,即女性上衣穿著典型的維多利亞式羊腿袖(Gigot Sleeve),下身則搭配Jongkrabane褲裝,再穿搭及膝長襪和鞋子,而男性上身穿著「Rajapataen」(,五顆鈕扣置中的立領硬挺白夾克),下身則與女性裝束相同。

歷史意識是一種文化的模式,或是一種表達與瞭解歷史的方式,它在建構與再現歷史上,扮演了重要的角色,因此要重塑泰式傳統服裝造型前,首先必須發掘與解讀泰服演變過程中所保持不變的「原型」基因。


 

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影片主要說了一位英國老師到達泰國(暹羅)擔任皇室的家庭老師。但是由存在東西文化上的差異,因此產生了摩擦。另外影片中最吸引我的地方是泰王在深夜將安娜招至宮內,就為了寫一封信給西方國家。中途兩人也為了“安娜的頭不可比泰王的頭高”而起了一些爭執。但是最後看到的是兩人還是稍微的做了一些妥協。

從影片上的內容來看,泰王寫信說“他們真正無法成功是因為他們沒有大象”看來其相當無知,不了解當時的社會,世界已進步的為如何了。另外之所以會有這樣的想法或許是因為泰國再後來的東南亞世界中,是唯一沒有被殖民過的。可見歷代泰王多少有一定的能力,因此也存在著一些傲慢的想法存在。總的來說,這或許也是一部說明中西文化交流的影片,在交流過程中產生的不一樣的衝突乃至解決。

 

 

40722065L 王宇強

這部電影是有關歷史事件的電影,而身為歷史系的我對於這個電影特別感興趣。雖然說是很古老的片子,但是重點都在。我印象最深刻最喜歡的是最後的時候,泰王變得溫柔了,在他聽到新泰王發表的宣言後安心離世的那一刻,也象徵了新泰王已經收到了教育的薰陶,變得較為有內涵,比如不再強求人民跪爬。

 

在泰國的歷史背景裡,泰國是東南亞唯一沒被殖民的國家。至於影片裡的主角拉瑪四世在20歲時出家當和尚,之後上任時為了改變大家對泰國‘野蠻’的這個形象而致力於改革,改變官員的服飾,聘請影片裡的女主角安娜來教導他的孩子,最後因被安娜說的《湯姆叔叔的小屋》影響而廢除了泰國40年的奴隸制度。因他當過和尚,因此我認為拉瑪四世並不會像影片中那樣粗暴,但也許還是會在某些時候較為粗魯。

 


《國王與我》電影心得 陳有卉 華語110 40684213I
這部電影描述的年代為1860年代,當時正值工業革命,許多發展中的強國,透過武力等方式進入開發較晚或尚未開發的國家,電影中的泰國便是如此,他們承受來自英法等強國的壓力,因此皇室致力於西化政策。其中一部分就是從教育改革,聘請西方國家的教師來教導皇室子弟。
而在西化的過程中,勢必會碰到衝突的階段,就像是劇情中,泰國皇室在決策是仍較傾向保守的政策,而英國教師安娜的看法則較為開放,就像是國王的其中一位妾室,其實與一位緬甸男子相愛,並非與國王真心相愛,成為國王的妾室室被逼迫的。這件事情被國王發現時,國王的看法較傾向,認為這位女子不貞潔,違背皇室的規則,甚至挑戰皇權,甚至想要用鞭刑懲罰他。然而,同樣的事情看在安娜眼中,她卻認為這是這位女子的權利與自由,較傾向平等、開放的觀念。
這部電影將文化交流與文化衝突的議題,透過歌舞劇的方式放大呈現,讓觀眾可以透過國王與安娜的互動,看見東西文化之間的不同之處,也看到文化融合、交流後的模樣。


 

 

 

黃劭晴 40585232I 華語109
影響最深刻的一幕:
國王邀請安娜老師教導他跳舞,安娜老師牽著國王並以“123”口號引領國王學習。然而聰明的國王發現了舞蹈的異同處,要求將手放於安娜老師的腰跳舞。安娜老師對於此要求頗為驚訝,並強調說明只有好朋友或熟悉的人才可這樣跳舞。最後,抵擋不過國王的強勢,安娜老師便同意國王的要求,兩人便愉快地跳起舞。由此可見,暹羅國王並非完全抗拒學習外來文化,相反的若遇到對的老師,他們也願意學習並且努力改變現有的不足來創造更好未來,暹羅與外來西方文化的結合(服裝、想法)


泰國歷史:
泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。西元1238年建立了素可泰王朝,開始形成較為統一的國家。
泰國四大王朝:素可泰王朝、大城王朝、吞武裏王朝和卻克里王朝(曼谷王朝)。


【素可泰王朝公元1238~1378年】
素可泰朝代見證了泰國王國向整個昭拍耶河流域的發展,亦見證了佛教成為泰國的主要宗教。這裡,是泰國文字證據最早的發現地,還有泰式藝術如: 繪畫、雕刻、建築以及文學等等。這些種種文化,在素可泰朝代後,又被大城朝代流傳下去。


【大城王朝公元1350~1767年】
在大城為泰國首都的417年期間,33位國王的統治下,泰國的獨特文化達到了最高峰、完完全全地除去了高棉人以及跟阿拉伯、印度、中國、日本、及歐洲建立了關係。跟西方的聯絡在那萊大帝在位時(1656-1689年) 最為成功。一位使者被送到法國去建立外交關係。大城在1350年成為首都,直至1767年緬軍再次攻入大城,城內的所有均被燒毀。


【吞武裏王朝公元1767~1782年】
大城的失敗對泰國人來說是一個很嚴重的打擊。後來鄭信王到大城與緬軍展開血戰,最後終於收復淪陷的大城。鄭信王建立及領導吞武里王朝(1767-1782年)。他立吞武里為首都,而這首都是泰國歷史內最短期的首都。在1782年,卻克里王朝的第一位國王拉瑪第一世把他的新首都建立在名叫曼谷(野李村的意思)的河邊村落。
【卻克里王朝(曼谷王朝)公元1782~現今】
在卻克里朝代期間,有以下兩位國王曾以機靈的外交政策以及精明的現代化保護泰國,不被西方國家拓埴。他們就是在位於1851-1868年的拉瑪四世王以及他的兒子,在位於1868-1910年的拉瑪五世王。


劉國鳳

華語109

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『安娜與國王』

19世紀中葉的泰國國王王蒙空傾心西方的文化,開始了有貿易和文化的政策。也特地請來一位英國家庭女教師安娜.麗奧諾曼絲。安娜也把孩子帶到泰國,擔任了國王的老師。電影講述了安娜與國王的一些情節,有一次的晚宴上安娜解決了一些事情,這時國王也對安娜有了不一樣的看法,並在晚宴上與國王跳舞因為文化的不一樣和這個國家對於階級地位低的人所做的種種事情,和一些觀念的問題還是離開了國王。

 


華語110陳柏儒

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身在一個國際化時代、世界文化交流如此頻繁的我,看到一部以十九世紀為時代背景,東西方文化碰撞為主題的電影,在欣賞的當下感到十分新奇而且印象深刻。現在的人們或許很難想像十九世紀的亞洲國家遇到西方金髮碧眼外國人的複雜心情,畢竟相較之下,今日國與國的相互交流容易許多,我們每天都有機會和不同文化的人接觸,對於文化衝擊的感觸想必沒有那麼震撼。
整部電影對東西方兩種不同文化、價值觀、生活習慣的對比做了很多著墨。我看到了來自英國的老師對於泰國王室許多規則的不理解,反之亦然。例如在電影中來自英國的老師向國王的孩子們介紹英國的冬天會下雪時,孩子們皆露出不可置信的表情,更甚者,不敢相信雪的存在。同樣的例子也在東西方政治上的價值觀得到印證。電影中有一個片段使安娜向國王提到林肯總統解放黑奴的政績,國王對於放棄奴隸制度這件事感到無比震驚。但隨著時間過去,國王和孩子們逐漸學習到許多西方世界的新知,並透過和自身文化融合來理解這些觀念。像是電影中王室在宴會上以泰國獨特的戲劇形式演出著名的作品<湯姆叔叔的小屋>的片段就讓我留下深刻印象。事實上,從國王願意從英國請來老師來教導他的孩子們就可以發現,國王願意從教育上來改革他的國家。這部作品的時代背景正是十九世紀殖民主義興起之時,面對西方列強的船堅炮利,亞洲國家大多落為西方國家的殖民地,但泰國卻是例外。儘管本電影是改編作品,但仍可看出泰國歷史上免於殖民命運的關聯。
早在16世紀初期,歐洲列強便和泰國有所接觸。到了19世紀末期,英法兩國分別在暹羅東西兩邊建立英屬和法屬殖民地。隨著曼谷王朝的拉瑪四世(國王與我片中主角)開始實施開放政策,1854年拉瑪四世與英國簽訂《鮑寧條約》,對外國開放,並著手於國內的改革。等到拉瑪五世(朱拉隆功大帝)即位後,在外交關係上開始學習西方國家經驗,進行了一系列改革來適應西方列強對於暹羅虎視眈眈的態度。對於國內的治理,他選擇廢奴隸制度,辦理新式學校與派遣學生到歐美國家留學,培養新一代的人才。1896年,英法簽訂《關於暹羅等地的宣言》,將暹羅列為兩個殖民地之間的「緩衝國」,一直以來暹羅王國靠著巧思保持中立,沒有淪為列強殖民地,但仍然受到英法兩國限制。

 


彭晨芯 華語109 40585125I

 

國王與我影片心得:

     這是一部1956年推出的彩色歌舞片。影片中我們可看到許多東方及西方文化的差異,最明顯的大概就是一夫一妻制對上東方的一夫多妻制; 西方的男女平等對上東方的男女明顯階層。女人在東方世界的地位地下,甚至我們可在片中看到他們是跪著走路 (他們不會累嗎? 我都覺得累), 這些在外國人眼中都是被鄙視的。至於片中的白靈飾演的妃子因為要跟深愛的人在一起不惜背叛國王 (尬的, 我竟然用背叛這字眼), 所以國王不得不殺了他們,但是國王殺他們卻不是因為他愛她,是因為要維護一個身為暹邏國王的尊嚴。再來, 片中穿插了一段安娜拿一本有關奴隸解放的書給當時的太子朱拉隆功看,算是結尾的伏筆拉瑪五世受了父親拉瑪四世及安娜的影響, 即位後廢除了奴隸制度, 讓宗教自由以及改革體制等等, 做了一連串民主進步的事蹟現在卻聽聞泰國軍事政變成功。無疑是民主的倒退,可見的他們在這一方面還有待努力去追求。


張曉萍     華語109 40585225I

 

這是一部1956年推出的彩色歌舞片,講的是一個英國女教師到暹羅皇宮去教書,及她與暹羅王之間的一段事跡。20世紀福斯公司拍這電影三次,第一次是1946年拍攝的與書名同名的電影,由會唱歌的女星愛琳鄧Irene Dunne飾演英國女教師,英籍男星雷克斯哈里森Rex Harrison飾暹羅王(但那一次卻不是歌舞片)。後來在1999年,又拍了一次。這次的片名又與書名一樣,但中文名就更為人熟悉「安娜與國王」,由香港的周潤發飾暹羅王,美國的茱迪佛斯特Jodie Foster飾女教師安娜。

 


海淑勤 said

at 10:56 pm on Jun 30, 2019
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108 海淑勤 40485133I
這一部電影並不是第一次出現在電影的大銀幕上,我在之前就曾經看過卡通版的國王預我。在19世紀這個年代底下,暹羅處於一個極度尷尬的地理位置,由於不想和鄰國一樣有相同的遭遇所以才又要改革的危機。想要效仿當時最強的國家大英帝國。在這個片中我們可以看到很多東西文化的差異。而最明顯的就是西方的一夫一妻,東方的一夫多妻,這個問題同時反映了男女平等和東方的男女階級問題。我認為這部片又華麗的工程背景和服裝,亦令我學習了很多不同的東南亞文化。

 


Jian hao said

at 2:42 am on Jun 29, 2019
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台文109 王建豪 40526021L 
電影「國王與我」的情節令人會心一笑,但大家不知道的另外一面,卻是當年泰王拉瑪四世面臨險峻的國際情勢。整個十九世紀中葉的東南亞祇剩下泰國還維持著獨立自主的狀態,其餘國家都被歐洲勢力瓜分。拉瑪四世深知要維持泰國繼續強大,必須積極接觸國際,學習國際的新科技和新知識,當時國際上勢力最強大的英國,遂成為泰國必須學習的對象,拉瑪四世於是邀請人在新加坡的安娜前來曼谷,指導他的兒女學習新的知識。國王慢慢變成一個很開明的國王都是安娜的影響。片中英國人帶有西方人獵奇的眼光和英帝國主義的傲慢態度 。 慣性的白種人優越感和大國沙文主義,而英國女性講求男女平等所以到泰國他敢與國王直接討論與給予建議,而泰國女性自古遵從男人的命令只敢聽從不敢反抗 ,英國施行宗教教育,甚至一直強調以基督教為主,而泰國佛教為泰國最崇高的宗教,雙方形成強烈的對比。

 

 


姜喜貞 said

at 1:59 pm on Jun 5, 2019
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40368040T 姜喜貞
這片電影描寫了泰國國王爲了教自己的子女和王族英語及西方的思想,哲學,把英國人帶到家庭擔任教師的過程中發生的事情。這在泰國曾發生過貶低泰國王室,歪曲歷史事實,並因西方人的偏見和優越主義氾濫而被禁止在本國上映等各種事情。這部電影在1956年上映,當時西歐優越主義在西歐蔓延,用什麼樣的眼光看着東南亞,男性和女性的視線也有所不同。
亞洲的大部分國家都是西歐列強和日本的殖民地,都曾有過殖民時代,但泰國歷史上從未受到過外來勢力的支配。在西方列強的殖民活動活躍進行的19世紀,東南亞所有國家都成爲英國或法國等列強的殖民地,但唯獨沒有受到西方列強的入侵,成爲獨立國家。當然,該片是以真實故事爲基礎拍攝的,但在其歷史背景下,影片似乎設定了泰國這個國家。據說,雖然該影片上映時足以滿足西方人對東方的好奇心,但歷史事實的真僞至今仍備受爭議。

 


 

王宇強 said

at 1:56 pm on Jun 5, 2019
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這部電影是有關歷史事件的電影,而身為歷史系的我對於這個電影特別感興趣。雖然說是很古老的片子,但是重點都在。我印象最深刻最喜歡的是最後的時候,泰王變得溫柔了,在他聽到新泰王發表的宣言後安心離世的那一刻,也象徵了新泰王已經收到了教育的薰陶,變得較為有內涵,比如不再強求人民跪爬。

在泰國的歷史背景裡,泰國是東南亞唯一沒被殖民的國家。至於影片裡的主角拉瑪四世在20歲時出家當和尚,之後上任時為了改變大家對泰國‘野蠻’的這個形象而致力於改革,改變官員的服飾,聘請影片裡的女主角安娜來教導他的孩子,最後因被安娜說的《湯姆叔叔的小屋》影響而廢除了泰國40年的奴隸制度。因他當過和尚,因此我認為拉瑪四世並不會像影片中那樣粗暴,但也許還是會在某些時候較為粗魯。

 

 


 

高子惠 said

at 8:19 am on Jun 5, 2019
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40684251I 高子惠
此影片的故事背景在19世紀,當時該世紀工業革命興起,屬於「不列顛治世」初期與全盛時期。這段期間許多強國在技術和經濟有很大的進步。此外,在同樣的時間民族主義興起,使多數歐洲民族建立起屬於自己的現代國家,並開始建立與保存本國的歷史與文化。在過程中,他們使用武力等其他方式進入其他未開發國家進行發展,就像電影中的泰國一樣,他們由於承受強國的壓力,因此打算進行西化政策,其中就是教育改革,泰國皇室會請西方國家的教師來教導皇室子弟讓皇室子弟得到新知識。在西化過程中,多多少少難免會有些衝突,甚至有歧視。以這個電影為例,英國教師安娜與國王之間的交流,他們在文化方面、生活方面、思想方面等其他方面有些衝突。國王的思想比較偏保守,而安娜的思想較開放。到影片的最後,在宴會他們使用美國小說改編為泰國版小說並且當宴會的演劇。這影片觀眾可以看到東西文化之別以及文化融合。我覺得安娜這個腳色設定很好,透過安娜的協助使泰國擁有更好的發展。

 

 

 

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